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騷氣的觀象

時間:2020/1/15 13:38:29 來源:金投網 責編:采編 閱讀量:868

??尊敬的全國石友: 感謝大家在過去一年里對我們的鼓勵、支持與幫助,感謝所有蒞臨過觀象的朋友,在2019即將走過的時候,我們以一份感恩之心,向大家交一份年度答卷。...[詳細]

?——觀象博物館理事長李昌銀年終絮語


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尊敬的全國石友:


感謝大家在過去一年里對我們的鼓勵、支持與幫助,感謝所有蒞臨過觀象的朋友,在2019即將走過的時候,我們以一份感恩之心,向大家交一份年度答卷。


觀象自今年年初公開開展工作,之前在業內不為大家熟知,一些關心我們的朋友想了解一些我們的背景,在此向大家作個簡單介紹。


觀象博物館及觀象拍賣公司,是由開甲集團投資興辦的。開甲集團成立于上個世紀90年代,早期主營業務是房地產,2010年全資收購法國百特葡萄酒釀造有限公司,2018年注冊成立觀象博物館及觀象拍賣公司。觀象拍賣公司股東還包括自然人吳玉偉、張振君、劉磊、劉惠等。


百特葡萄酒公司是中國大陸在法國葡萄酒行業投資額最大的企業之一,收購事件當年曾引起中法兩國媒體廣泛關注,法國最有影響力之一的報紙《西南報》,中國的《參考消息》等都做了報道。2012年,百特葡萄酒入選中國政協宴會用酒(進口葡萄酒唯一獲此殊榮的品牌);目前,百特葡萄酒已經成長為中國市場上最有號召力的進口酒品牌之一。


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始于十多年的布局,開甲集團已經基本完成轉型,從房地產行業轉移到葡萄酒與藝術品投資,觀象在藝術品方面的投資并不局限于中國賞石,在現代藝術品等方面也有一定的成績。


觀象一向認為,賞石界目前缺少系統化的基礎理論與公開可信的交易平臺?;诖?,觀象一直通過召開學術會議、組織基礎理論研究、資助出版物出版等,與石界學人一道努力,推動賞石基礎理論建設;下一步還試圖推動賞石理論國際化。同時,為了賞石界早日有公開可信的交易平臺,觀象多次組織拍賣活動,身體力行。


在理論研究方面,由本人撰寫的《中國賞石美學》年初出版,之后獲得業界一些好評,我們理解為是對我們的鼓勵。


觀象多次組織的學術會議,基本得到認可,也有一些爭議,我們認為爭議存在的原因在于觀象學術理念帶來的沖擊。多年來,行業內部出于多種動機,訛傳了一些說法,觀象學術會議的糾偏引起爭議是不可避免的。用法國諺語表達,就是“更好是好的敵人”;不過,一些攻擊的重點是動機而不是學術成果,這個可以用一個中國諺語表達,就是“殺豬割耳朵,沒找到要害?!焙呛?。


但是,觀象不會因為有爭議就止步,觀象追求學術真理的步伐不會停下來,觀象的目標是與石界學人一起努力,把賞石理論大廈建設在堅實的基礎之上,房地產出身的觀象知道地基堅實的意義,說得服行業外理論家、收藏家的理論才是對推廣有價值的理論,我們希望,通過我們這一代人的努力,可以讓賞石這門古老的藝術形式,能夠與瓷器、字畫等其它藝術形式一起屹立于藝術百花園。請理解觀象的苦心。


2019年,觀象每個季度舉辦一次學術會議,后兩次會議期間成功舉辦了拍賣會。觀象拍賣因“高端、實體、真實”,給石界吹來一股新風,我們將繼續堅持原有理念,預計會在2020年5月、10月再次舉辦拍賣會,期待您的繼續支持。


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2020年,觀象要在新的起點上,繼續做好兩件事情:


1、繼續推動賞石基礎理論建設,尤其會在賞石科普方面做一些工作;


2、繼續做好拍賣、展覽業務,推動中國賞石國際化。


一些石友想知道觀象博物館為什么取名“觀象”,借此機會,我羅嗦解釋一下。


?“觀象”,最早出自《易經?系辭》:“圣人設卦觀象,系辭焉而明吉兇?!?/span>


先說“卦”,“卦”是符號。為什么叫“卦”呢?“卦”通“掛”,是掛在天體上的我們看得見的各種自然現象?!霸O”是假設的意思,就是把各種自然現象假設為一個符號。


?為什么是“八卦”,不是“七卦”,也不是“九卦”呢?天以乾卦作代表,太陽以離卦作代表,地以坤卦作代表,月亮以坎卦作代表,雷電以震卦作代表,高山以艮卦作代表,氣流、空氣以巽卦作代表,海洋、江河以兌卦作代表,老祖宗一共總結了八種自然現象,所以叫“八卦”。


那現在的娛樂節目為什么叫“八卦”呢?據說,香港人認為世界上紛紛擾擾的小道消息,大多是源自于男女間的那些事,男女就是陰陽,陰陽就是八卦。早年香港黃色書刊發行時,封面上的照片會在特殊部位貼上八卦圖,相當于我們電視節目中的馬賽克,這類報道明星私生活內容的雜志由此得名“八卦雜志”。


那《易經?系辭》為什么是“系辭”呢?我們上古的祖宗畫一個卦,就是畫個圖案畫,每卦下面加上文字的解釋,也就是在圖案下面,吊上一些文字,“吊”就是“系”,所有的文字,都是卦的“系辭”,“系辭”是卦的解釋,集結的一起,就是《易經?系辭》。


“觀”這個字,最早的象形字,上面是兩只眼睛,下面是一個鳥,鳥從高空俯瞰叫“觀”。


“觀”是中國美學的一個重要概念,指將整個主體心靈投入對象的審美觀照,是審美心理的初始階段,接下來兩個階段分別是品和悟。


“象”解釋起來需要較多的文字,也很有意思。


《易經》里有一個很有意思的情況,就是很多復雜的事情以動物作代表,比如彖辭中的彖,是一種可以用牙齒咬鐵的動物,鐵到它嘴里一咬就斷,彖辭就是對卦象的斷語。再說易,易就是動物蜥蜴,它隨環境變化而變化,所以《易經》是一個研究變化的哲學著作,易有三易:變易、簡易、不易。


至于我們所說的“現象”為什么當初用“象”而不是“?!被蛘摺肮贰?,如果是后者,我們現在經常說的“現象”就得說成“現?!被蛘摺艾F狗”了,當初用“現象”,據說是象這個動物個頭大,容易看見,現象是容易被感知的事與物。


確定用象而不是其它動物后,“象”就不再簡單是一個名詞了,其內涵越來越豐富。


《韓非子?解老》中將“象”確立為“意想者”,介于“形”與“意”中間,按照主觀性融入程度差異,區分為“物之象”、“意之象”、“象外之象”?!拔镏蟆敝缚梢姷目陀^事物與現象;“意之象”是經過審美主體想象的藝術形象;“象外之象”是指有限藝術形象之外的意蘊。


我順帶著把“觀象”的兩個堂兄弟一起說說吧。


一個是馬未都先生的“觀復”。觀復出自老子《道德經》。原文是:“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復?!?/span>


字面意思很好理解,“觀”即看,“復”即一遍又一遍。意思是說一遍又一遍地看,之后呢,就可以達到虛空的極點,進入禪定之中,就可以看清楚事物的本質。類似于“澄懷觀道”的意思。


另一個是大名鼎鼎的蘇州觀前街。宋代時候,蘇州有個天慶觀,前面的街叫天慶觀前街。元代,天慶觀改名玄妙觀,街名隨即改為玄妙觀前街,后又演化為觀前街,直到現在。


最后,在這新舊交替之際,掃地焚香待客來,煎泉瀹茗漉官醅,觀象全體同仁,期待您的光臨。新的一年,觀象愿與您攜手同行。





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